ساعات جملة بمصر : 21.11.2018
: (rngrene)
: 180
:
: 180
:
: 180
E-mail: 13093@yahoo.com
: 180
|
[b][url=http://floodremediation.us/newindex]Rolex ayo och teo[/url][/b] [b]<a href="http://floodremediation.us/newindex">Klockan</a>[/b][b][url=http://floodremediation.us/newindex]För evigt se recension[/url][/b] <strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">Rolex ayo och teo</a></strong><br><strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">Klockan</a></strong><strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">För evigt se recension</a></strong><br><ul><li><strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">För evigt se recension</a></strong></li><li><strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">Rolex ayo och teo</a></strong></li><li><strong><a href="http://floodremediation.us/newindex">Klockan</a></strong></li></ul><br> وقد قسمنا هذه التفاسير إلى تفاسير بالأثر وتفاسير بالرأي ولا يعني ذلك خلو تفاسير الأثر عن الرأي وخلو تفاسير الرأي عن الأثر فكل تفسير يجمع بين الرأي والأثر ولكن تقسيمنا مبني على الغالب فما يغلب عليه الأثر جعلناه من تفاسير الأثر، وما يغلب عليه الراي جعلناه من تفاسير الرأي. <p> </p> أ - أشهر كتب التفسير بالأثر: <p> </p> 1 - جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو الإِمام الحافظ المفسر المحدث الفقيه المؤرخ شيخ المفسرين والمؤرخين، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، ولد بآمل من بلاد طبرستان سنة 224هـ، وتوفي ببغداد سنة 310هـ، وكان عالماً بالقراءات بصيراً بالمعاني، عالماً بالسنة، متفانياً في العلم، ذكر عنه أنه مكث أربعين سنة يكتب كل يوم أربعين ورقة وكان من الأئمة المجتهدين، وقد ألف في علوم كثيرة فأبدع فيها ومن مؤلفاته: <p> </p> 1 - تاريخ الأمم والملوك، مطبوع وهو من أهم مصادر التاريخ. <p> </p> 2 - اختلاف الفقهاء، مطبوع. <p> </p> 3 - كتاب التبصر في أحوال الدين. <p> </p> 4 - تفسيره (جامع البيان عن تأويل آي القرآن). <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> تفسير الطبري من أجل التفاسير بالمأثور وأعظمها قدراً ذكر فيه ما روى في التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وأتباعهم، وكانت التفاسير قبل ابن جرير لا يذكر فيها إلا الروايات الصرفة، حتى جاء ابن جرير فزاد توجيه الأقوال، وترجيح بعضها على بعض، وذكر الأعاريب والاستنباطات والاستشهاد بأشعار العرب على معاني الألفاظ. <p> </p> وطريقته في التفسير أنه يلخص الأقوال التي قيلت في تفسير الآية ثم يذكر بعد كل قول الروايات التي رويت فيه عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعين، ثم يروى الروايات التي قيلت في القول الثاني ثم الثالث وهكذا حتى يستكمل الأقوال والروايات، ثم يرجح ما يراه ويستدل عليه ويرد الأقوال المخالفة. <p> </p> وكان الطبري في نيته أن يكون تفسيره أوسع مما كان ولكنه اختصره استجابة لرغبة طلابه، فابن السبكي يذكر في طبقاته الكبرى أن أبا جعفر قال لأصحابه: أتنشطون لتفسير القرآن؟ <p> </p> قالوا: كم يكون قدره؟ فقال ثلاثون ألف ورقة. <p> </p> فقالوا: هذا ربما تفنى الأعمار قبل تمامه. فاختصره في نحو ثلاثة آلاف ورقة، ثم قال قبل ذلك في تاريخه. ويقع تفسير ابن جرير في ثلاثين جزءاً من الحجم الكبير، وكان هذا الكتاب من عهد قريب يكاد يكون مفقوداً لا وجود له، ثم قدر الله له الظهور والتداول، فكان مفاجأة سارة للأوساط العلمية في الشرق والغرب أن وجدت في حيازة أمير حائل الأمير حمود بن عبيد عبدالرشيد نسخة مخطوطة كاملة من هذا الكتاب طبع عليها الكتاب من زمن قريب فأصبحت في يدنا دائرة معارف غنية في التفسير المأثور، وقد حظي هذا التفسير بالقبول والثناء في الأوساط العلمية قديماً وحديثاً، قال النووي: أجمعت الأمة على أنه لم يصنف مثل تفسير الطبري. وقال أبو حامد الأسفراييني: لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل على كتاب تفسير محمد بن جرير لم يكن ذلك كثيراً. وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية: وأما التفاسير التي في أيدي الناس فأصحها تفسير ابن جرير الطبري فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة وليس فيه بدعة ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي. <p> </p> هذا وكتب (نولدكه) في سنة 1860م. بعد اطلاعه على بعض فقرات من هذا الكتاب: لو كان بيدنا هذا الكتاب لاستغنينا به عن كل التفاسير المتأخرة ومع الأسف فقد كان يظهر أنه مفقود تماماً، وكان مثل تاريخه الكبير مرجعاً لا يغيض معينه أخذ عنه المتأخرون معارفهم. <p> </p> وقد التزم ابن جرير في تفسيره ذكر الروايات بأسانيدها إلا أنه في الأعم الأغلب لا يتعقب الأسانيد بتصحيح ولا تضعيف لأنه كان يرى كما هو مقرر في أصول الحديث، أن من أسند لك فقد حملك البحث عن رجال السند ومعرفة مبلغهم من العدالة والجرح، فهو بعمله هذا قد خرج من العهدة، ومع ذلك فابن جرير يقف أحياناً من السند موقف الناقد البصير فيعدل من يعدل من رجال الإِسناد ويجرح من يجرح منهم ويرد الرواية التي لا يثق بصحتها ويصرح برأيه فيها بما يناسبها. <p> </p> ثم إننا نجد ابن جرير يأتي في تفسيره بأخبار إسرائيلية يرويها بإسناده إلى كعب الأحبار ووهب بن منبه وابن جريج والسدي وغيرهم، ونراه ينقل عن محمد بن إسحاق كثيراً مما رواه عن مسلمة النصارى. <p> </p> وهكذا يكثر ابن جرير من رواية الإِسرائيليات، ولعل هذا راجع إلى ما تأثر به من الروايات التاريخية التي عالجها في بحوثه التاريخية الواسعة. <p> </p> فعلى الباحث في تفسيره أن يتابع هذه الروايات بالنظر الشامل والنقد الفاحص، وقد يسر لنا ابن جرير الأمر في ذلك حيث إنه ذكر الإِسناد وبذلك يكون قد خرج من العهدة. <p> </p> وعلينا نحن أن ننظر في السند ونتفقد الروايات [16] وقد استفاد المفسرون الذين جاءوا بعد الطبري من تفسيره فاعتمدوا عليه في نقل كثير من التفسير المأثور واستناروا بآرائه واجتهاداته وترجيحاته. <p> </p> ويوجد لهذا التفسير طبعتان طبعة الحلبي كاملة في ثلاثين جزءاً ولكنها غير محققة وطبعة دار المعارف بتحقيق أحمد شاكر وأخيه محمود شاكر ولكنها ناقصة حيث بدأت من مقدمة التفسير إلى تفسير الآية (27) من سورة إبراهيم في ستة عشر مجلداً. <p> </p> 2 - الكشف والبيان عن تفسير القرآن للثعلبي. <p> </p> هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المقرئ المفسر كان حافظاً واعظاً رأساً في التفسير والعربية متين الديانة حدث عن أبي طاهر بن خزيمة وعنه أخذ أبو الحسن الواحدي التفسير وأثنى عليه، وكان كثير الحديث كثير الشيوخ ولكن هناك من العلماء من يرى أنه لا يوثق به ولا يصح نقله توفي سنة 427هـ. ومن مؤلفاته: <p> </p> 1 - كتاب العرائس في قصص الأنبياء عليهم السلام، مطبوع. <p> </p> 2 - من ربيع المذكرين. <p> </p> 3 - تفسيره: الكشف والبيان عن تفسير القرآن [17] . <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> وطريقته في التفسير أنه يفسر القرآن بما جاء عن السلف مع اختصاره للأسانيد اكتفاء بذكرها في مقدمة الكتاب، كما أنه يعرض للمسائل النحوية ويخوض فيها بتوسع ظاهر، ويعرض لشرح الكلمات اللغوية وبيان أصولها ويستشهد على ما يقول بالشعر العربي ويتوسع في الكلام عن المسائل الفقهية عندما يتناول آية من آيات الأحكام فتراه يذكر الأحكام والخلافات والأدلة ويعرض للمسألة من جميع نواحيها إلى درجة تخرجه عما يراد من الآية. ويلاحظ عليه أنه يكثر من ذكر الإِسرائيليات بدون تعقيب مع ذكره لقصص إسرائيلية في منتهى الغرابة. <p> </p> ويظهر من ذلك أن الثعلبي كان مولعاً بالأخبار والقصص إلى درجة كبيرة بدليل أنه ألف كتاباً يشتمل على قصص الأنبياء وإن أردت أمثلة على ذلك: فارجع إليه عند تفسير قوله تعالى: ﴿ إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ ﴾ [الكهف: 10] وقوله تعالى: ﴿ نِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ﴾ [الكهف: 94] ثم ارجع إليه عند تفسير قوله تعالى من سورة مريم: ﴿ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ﴾ [مريم: 27] كذلك نجده قد وقع فيما وقع فيه كثير من المفسرين من الاغترار بالأحاديث الموضوعة في فضائل السور سورة سورة فروى في نهاية كل سورة حديثاً في فضلها منسوباً إلى أبي بن كعب كما اغتر بكثير من الأحاديث الموضوعة على ألسنة الشيعة فشوه بها كتابه دون أن يشير إلى وضعها واختلاقها ومن هذا ما يدل على أن الثعلبي لم يكن له باع في معرفة صحيح الأخبار من سقيمها. <p> </p> قال شيخ الإِسلام ابن تيمية في مقدمته في أصول التفسير: <p> </p> والثعلبي هو في نفسه كان فيه خير ودين وكان حاطب ليل ينقل ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع. <p> </p> وقال الكتاني: في الرسالة المستطرفة عند الكلام عن الواحدي المفسر لم يكن له ولا لشيخه الثعلبي الكبير بضاعة في الحديث، بل في تفسيرهما وخصوصاً الثعلبي، أحاديث موضوعة وقصص باطلة [18] . <p> </p> 3 - معالم التنزيل للبغوي. <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي المحدث المفسر الملقب بمحي السنة وركن الدين، كان تقياً ورعاً زاهداً إذا ألقى الدرس لا يلقيه إلا على طهارة ولد سنة 436هـ. وتوفي سنة 516هـ. بمروالروذ. <p> </p> كان البغوي إماماً في التفسير والحديث والفقه وله مؤلفات في هذه العلوم فمن مؤلفاته: <p> </p> 1 - شرح السنة، مطبوع. <p> </p> 2 - مصابيح السنة، مطبوع. <p> </p> 3 - الجمع بين الصحيحين في الحديث. <p> </p> 4 - التهذيب في الفقه، مخطوط. <p> </p> 5 - تفسيره: معالم التنزيل، مطبوع [19] . <p> </p> تفسيره وطريقته فيه: <p> </p> تفسير البغوي مختصر من تفسير الثعلبي، لكنه صان تفسيره عن الأحاديث الموضوعة والإِسرائيليات المبتدعة. <p> </p> وطريقته أنه يفسر الآية بلفظ سهل موجز وينقل ما جاء عن السلف في تفسيرها وذلك بدون ذكر الإِسناد فيقول قال ابن عباس، أو قال مجاهد وهكذا اكتفاء بذكر إسناده إلى كل من روى عنهم في مقدمة تفسيره، وقد يذكر الإسناد في أثناء التفسير إذا روى بإسناد آخر لم يذكره في المقدمة ويمتاز بأنه يتعرض للقرآن بدون إسراف، ويتحاشى الاستطراد في الإِعراب ونكت البلاغة وغير ذلك من العلوم التي أولع بها المفسرون ويلاحظ عليه أنه يذكر روايات عن السلف في تفسير الآية ولا يرجح، وينقل عن الضعفاء كالكلبي، ويذكر بعض الإِسرائيليات بدون تعقيب. قال حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون عن تفسير البغوي: هو كتاب متوسط نقل فيه عن مفسري الصحابة والتابعين ومن بعدهم، واختصره الشيخ تاج الدين أبو نصر عبدالوهاب بن محمد الحسين المتوفى سنة 875هـ [20] . <p> </p> وقد سئل شيخ الإِسلام ابن تيمية عن أقرب التفاسير للكتاب والسنة؟ الزمخشري؟ أم القرطبي؟ أم البغوي؟ أم غير هؤلاء؟ فقال في فتاواه. وأما التفاسير الثلاثة المسئول عنها فأسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة البغوي، لكنه مختصر من تفسير الثعلبي وحذف منه الأحاديث الموضوعة والبدع التي فيه، وحذف أشياء غير ذلك [21] . اهـ. <p> </p> 4 - تفسير القرآن العظيم لابن كثير. <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو الإِمام الجليل الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الفقيه الشافعي، لازم المزي، وقرأ عليه تهذيب الكمال وصاهره على ابنته وأخذ عن ابن تيمية وفتن بحبه وامتحن بسببه ولد في قرية من أعمال بصرى الشام سنة 701هـ. وتوفي سنة 774هـ. <p> </p> كان ابن كثير على مبلغ عظيم من العلم وقد شهد له العلماء بسعة علمه وغزارة مادته خصوصاً في التفسير والحديث والتاريخ ومن مؤلفاته: <p> </p> 1 - البداية والنهاية في التاريخ، مطبوع. <p> </p> 2 - شرح صحيح البخاري، ولم يكمله. <p> </p> 3 - طبقات الشافعية. <p> </p> 4 - جامع المسانيد، مخطوط في ثمانية مجلدات. <p> </p> 5 - تفسير القرآن العظيم، مطبوع [22] . <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> تفسير ابن كثير من أشهر ما دون في التفسير بالمأثور، ويعتبر الكتاب الثاني بعد كتاب ابن جرير الطبري، اعتنى فيه مؤلفه بالرواية عن مفسري السلف. وقد قدم له بمقدمة طويلة هامة تعرض فيها لكثير من الأمور التي لها تعلق واتصال بالقرآن وتفسيره، ولكن أغلب هذه المقدمة مأخوذ بنصه من كلام شيخه ابن تيمية الذي ذكره في كتابه أصول التفسير. <p> </p> وطريقته في تفسيره أنه يفسر الآية بأسلوب سهل واضح، ويذكر وجوه القراءات بدون إسراف، ويشير إلى الإِعراب إن كان له تعلق بتفسير الآية ثم يفسر الآية بآية أخرى إن أمكن، ويسرد في ذلك الآيات التي تناسبها، وهذا من قبيل تفسير القرآن بالقرآن، وقد اشتهر ابن كثير بذلك، ثم يذكر الأحاديث المرفوعة المتعلقة بتفسير الآية وما روى عن الصحابة والتابعين في ذلك ويعني بتصحيح الأسانيد أو تضعيفها مع بيان سبب الضعف، وترجيح بعض الأقوال على بعض مع توجيه ذلك. <p> </p> وكثيراً ما نجده ينقل من تفسير ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم وعبدالرزاق وابن عطية والفخر الرازي وغيرهم ممن تقدمه وقد يتعقب أقوالهم. ومما يمتاز به تفسيره أنه ينبه على ما في تفسير المأثور من منكرات الإِسرائيليات ويحذر منها على وجه الإِجمال تارة، وعلى وجه التعيين لبعض منكراتها تارة أخرى، مع نقد أسانيدها ومتونها، ويذكر مناقشات الفقهاء وآرائهم وأدلتهم عندما يشرح آية من آيات الأحكام من غير إسراف ولا استطراد. <p> </p> وبالجملة فإن هذا التفسير من خير كتب التفسير بالمأثور وقد شهد له بعض العلماء فقال السيوطي في ذيل تذكرة الحفاظ والزرقاني في شرح المواهب: إنه لم يؤلف على نمط مثله [23] . <p> </p> 5 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي الشافعي المسند المحقق صاحب المؤلفات الفائقة النافعة، حفظ القرآن وهو ابن ثماني سنين، وحفظ كثيراً من المتون، وأخذ عن شيوخ كثيرين عدَّهم الداودي فبلغ بهم واحداً وخمسين كما عد مؤلفاته فبلغ بها ما يزيد على خمسمائة مؤلف ولد سنة 849هـ. وتوفي سنة 911هـ. بالقاهرة ومن مؤلفاته: <p> </p> 1 - الجامع الصغير في الحديث، مطبوع. <p> </p> 2 - حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة، مطبوع. <p> </p> 3 - همع الهوامع في النحو، مطبوع. <p> </p> 4 - الإِتقان في علوم القرآن، مطبوع. <p> </p> 5 - الدر المنثور في التفسير بالمأثور، مطبوع [24] . <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> عرف السيوطي تفسيره في مقدمته فقال: فلما ألفت كتاب ترجمان القرآن وهو التفسير المسند عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وتم بحمد الله في مجلدات فكان ما أوردته فيه من الآثار بأسانيد الكتب المخرج منها واردات، رأيت قصور أكثر الهمم عن تحصيله ورغبتهم في الاقتصار على متون الأحاديث دون الإِسناد وتطويله فلخصت منه هذا المختصر مقتصراً فيه على متن الأثر مصدراً بالعزو والتخريج إلى كل كتاب معتبر وسميته: بالدر المنثور في التفسير بالمأثور [25] . <p> </p> فالسيوطي يسرد فيه الروايات عن السلف في التفسير بدون أن يعقب عليها فلا يعدل ولا يجرح ولا يضعف ولا يصحح إلا في حالات نادرة وقد أخذ هذه الروايات من البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وأحمد وأبي داود وابن جرير وابن أبي حاتم وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وغيرهم. <p> </p> ونلاحظ أن تفسير السيوطي هو الوحيد الذي اقتصر على التفسير بالمأثور من بين التفاسير السابقة التي تحدثنا عنها، فلم يخلط بالروايات التي نقلها شيئاً من عمل الرأي كما فعل غيره. <p> </p> ب - أشهر كتب التفسير بالرأي <p> </p> 1 - مفاتيح الغيب للفخر الرازي. <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن فخر الدين الرازي أبو عبدالله القرشي التميمي من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه المفسر الفقيه المتكلم إمام وقته في العلوم العقلية، ولد في رمضان سنة 544هـ. طلب العلم على والده ضياء الدين عمر، وأتقن علوماً كثيرة وبرز فيها، وتخرج عليه طلاب كثيرون حكي أنه إذا ركب يمشي حوله نحو ثلاثمائة تلميذ فقهاء وغيرهم وصنف في فنون كثيرة وقيل إنه ندم على دخوله في علم الكلام، روي عنه أنه قال: لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلاً ولا تشفي عليلاً، ورأيت أصح الطرق طريقة القرآن. توفي بهراة سنة 606هـ. وخلف مصنفات كثيرة منها: <p> </p> 1 - كتاب المحصول في أصول الفقه، مطبوع. <p> </p> 2 - كتاب شرح أسماء الله الحسنى، مطبوع. <p> </p> 3 - كتاب من اعجاز القرآن. <p> </p> 4 - كتاب المطالب العالية في ثلاث مجلدات ولم يتمه وهو من آخر تصانيفه. <p> </p> 5 - تفسيره: مفاتيح الغيب [26] . <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> تفسير الفخر الرازي: ((مفاتيح الغيب)) من التفاسير المطولة ويقع في اثنين وثلاثين جزءاً في طبعة دار المصحف وهذا التفسير لم يتمه الفخر الرازي ذكر حاجي خليفة في: كشف الظنون، أنه وصل فيه إلى تفسير سورة الأنبياء ثم أتمه نجم الدين أحمد بن محمد القمولي المتوفي سنة 727هـ. وقاضي القضاة شهاب الدين بن خليل الخوي أكمل ما نقص منه أيضاً توفي سنة 639هـ. وذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه: الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، أن الذي أكمله نجم الدين القمولي. فلعل الشيخين اشتركا في تكملته بوجه من الوجوه أو أن كل واحد منهما ألف تكملة له [27] ، ومسألة تكملة تفسير الفخر الرازي والموضع الذي انتهى إليه الفخر الرازي في تفسيره مسألة فيها خلاف قديم بين العلماء ولم تحقق إلى الآن. <p> </p> وطريقة الفخر الرازي في تفسيره أنه يعنى بذكر مناسبة السور بعضها لبعض، ومناسبة الآيات بعضها لبعض فيذكر أكثر من مناسبة، ويلاحظ على بعض هذه المناسبات أنها بعيدة أو فيها تكلف، كما أنه يعنى بذكر أسباب النزول، فيذكر للآية الواحدة سبباً أو أكثر من سبب حسب ما روي فيها، ويذكر وجوه القراءات ووجوه الإِعراب، ويعنى باللغة، فتجد له مباحث لغوية قصيرة لتحقيق بعض اللغويات، ويشير إلى القواعد الأصولية، وبتوسع في المباحثات الفقهية، فيعنى كثيراً بمذهب الشافعي وتحقيقه وترجيح آرائه والرد على مخالفيها، كما أنه في مسألة آيات الصفات يجريها على طريقة الأشعري في مذهبه، ويرد على أقوال المعتزلة في مسألة الصفات وغيرها، ويفند أقوالهم وكذلك يعنى بذكر آراء الفلاسفة ونظرياتهم في الكون ويفندها وقد استطرد في المباحث الفلسفية والكلامية فطغت على تفسيره فهو مرجع في هذا الباب إلا أنه يؤخذ عليه أنه يورد شبه الجاحدين والمخالفين يوردها ويحققها ويتوسع في تحقيقها أكثر من أصحابها ثم يرد عليها رداً ضعيفاً لأنه قد استنفذ طاقته في التوسع في تحقيقها حتى قال عنه بعض المغاربة: يورد الشبه نقداً ويحللها نسيئة فنلاحظ من هذا الاستعراض السريع لطريقة الفخر الرازي في تفسيره أنه جمع في تفسيره علوماً كثيرة، واستطرد في بعضها مما جعله يخرج عن التفسير، ولذا قال بعض العلماء فيه كل شيء إلا التفسير، وهذا القول وإن كان فيه مبالغة إلا أنه يشعر باستطرادات الفخر الرازي في تقرير بعض قضايا التفسير [28] euyfdqbs. <a href="http://floodremediation.us/ixftmgde"><strong> replica armani klokker</strong></a>. <p> </p> 2 - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. <p> </p> التعريف بمؤلف هذا التفسير: <p> </p> هو الإِمام أبو عبدالله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح بإسكان الراء والحاء المهملة الأنصاري الخزرجي القرطبي كان من العباد الصالحين والعلماء العارفين الزاهدين في الدنيا وكان متواضعاً وكانت أوقاته كلها معمورة بالتوجه إلى الله بالعبادة تارة وبالتصنيف تارة أخرى، حتى أخرج للناس كتباً انتفعوا بها توفي سنة 671هـ. بمنية بني خصيب بصعيد مصر، ومن مصنفاته: <p> </p> 1 - كتاب شرح أسماء الله الحسنى. <p> </p> 2 - كتاب التذكار في أفضل الأذكار، مطبوع. <p> </p> 3 - كتاب التذكرة في أمور الآخرة، مطبوع. <p> </p> 4 - تفسيره: الجامع لأحكام القرآن [29] . <p> </p> التعريف بتفسيره وطريقته فيه: <p> </p> قال في مقدمة تفسيره يبين السبب الذي دفعه إلى تأليفه فالطريقة التي سار عليها فقال: وبعد فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجميع علوم الشرع الذي استقل بالسنة والفرض، ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض رأيت أن أشتغل به مدى عمري واستفرغ فيه منتي [30] بأن أكتب فيه تعليقاً وجيزاً يتضمن نكتاً من التفسير واللغات والإِعراب والقراءات والرد على أهل الزيغ والضلالات، وأحاديث كثيرة شاهدة لما نذكره من الأحكام ونزول الآيات جامعاً بين معانيهما ومبيناً ما أشكل منهما بأقاويل السلف، ومن تبعهم من الخلف. <br><br> عزاء واجب لرئيس الوحدة المحلية بالعجميين 14 مايو، 2017 عاجل 12 زيارة </p> <p>كتب صلاح السكرى أسرة برنامج الحياة والواقع عنهم الريس عصام الصوفى و الإعلامى صلاح السكرى وفريق عمل البرنامج جميعا نتقدم بخالص العزاء للمهندس محمد موس فى وفاة زوجة ابنة انا لله وانا الية راجعوان </p> مرتبط 2017-05-14 عاطف عبد المندي شاركها Facebook Twitter Google + السابق بالصور مباحث التموين تفتتح معارض اهلا رمضان بالتنسيق مع الغرفه التجاريه التالي أمين عام حزب مستقبل وطن بدمياط : يعلن عن تنظيم حملة للتبرع بالدماء الخميس القادم مقالات مشابهة استمرار الفساد للمحليات والشباب في تعداد الوفيات 2 يومين مضت </p> تستكمل قافلة المغربى للعيون عملها لليوم التالى على التوالى واجراء ١٤ عمليه جراحيه مختلفه 2 يومين مضت </p> مسيرات السلام تمهد الطريق للسلام العالمي من خلال تمكين الشباب . 4 أيام مضت </p> شاهد أيضاً سفراء السلام بمصرتطلق مبادرة بالتعاون مع الجمعيات الأهلية ورجال الأعمال لتوزيع “شنطة رمضان” <p> كتب / اكرم هلال اعلنت السفيرة الدكتوة هدى عبدالله رئيس هيئة مكتب سفراء السلام ... </p> أضف تعليقاً إلغاء الرد لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * </p> التعليق </p> الاسم * </p> البريد الإلكتروني * </p> الموقع الإلكتروني </p> </p> </p> أعلمني بمتابعة التعليقات بواسطة البريد الإلكتروني. </p> أعلمني بالمواضيع الجديدة بواسطة البريد الإلكتروني. </p> </p> <br><br> /?p=9367 وفيه روابط بتفيدك ان شاء الله والله يوفقك </p> رد خنساء 2014-07-27 <p>السلام عليكم انا خنساء بس أرجو الرد انا من العراق اذاقدمت في عمان ادرس جامعه اقدر ادرس طب أسنان وانا معدلي 85 واذا منقبلت شو الاختصاصات الاخرى الي تقبلتي </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>وعليكم السلام نعم تقبلي مباشرة بجامعة اسمها الجامعة الأردنية على النظام الموازي الدولي ( طب بشري أو طب اسنان ) لكن تكون رسوم الساعات 500 دولار للساعة الواحدة ادخلي على هذا الرابط مشان التفاصيل : http://registration.ju.edu.jo/RegPages/Parallel/ParallelProgramme.aspx وكمان هذا الرابط : http://paraquery.ju.edu.jo/paraquery/ </p> رد خنساء 2014-07-27 <p>السلام عليكم ممكن الإجابة ع سؤالي انا خنساء من العراق معدلي 85 هل انقبل في عمان طب أسنان واذا لم انقبل شو الاختصاصات الي ممكن ادرسها وشكرا </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>وعليكم السلام نعم تقبلي مباشرة بجامعة اسمها الجامعة الأردنية على النظام الموازي الدولي ( طب بشري أو طب اسنان ) لكن تكون رسوم الساعات 500 دولار للساعة الواحدة ادخلي على هذا الرابط مشان التفاصيل : http://registration.ju.edu.jo/RegPages/Parallel/ParallelProgramme.aspx وكمان هذا الرابط : http://paraquery.ju.edu.jo/paraquery/ </p> رد troy azmy 2014-07-30 <p>انا من مصر بعد اذنك يا استاذ هو فى جامعة اردنية بمصر وتقبل الشروط والمجاميع التى اخبرتنا بها </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>ما في جامعة اردنية بمصر </p> رد troy azmy 2014-07-30 <p>الرجاء سرعة الرد هل يجوز بعد مرور عام واحد فى نظام الدولى التحويل الى جامعات مصرية حكومية ؟؟ مثل جامعة القاهرة </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>اتوقع يجوز ، حسب قوانين الجامعات المصرية </p> رد نداء 2014-08-04 <p>ممكن اعرف معدل التصميم الداخلي </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>حسب معلوماتي القبول بتم مباشرة بالجامعات نفسها مش عن طريق القبول الموحد راجعي اقرب جامعة الك – وحدة القبول والتسجيل </p> رد نور 2014-08-04 <p>انا جبت معدل 62 وتخصص اقتصاد منزلي وحملت مادة الاحياء الاضافي شو اعمل </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>نص القانون يا نور كالتالي : يسمح لطلبة شهادة الدراسة الثانوية العامة / الفروع المهنية التقدم للقبول في الجامعات في آليات، أو تخصصات محددة لكل فرع مهني، شريطة دراسة المادتين الإضافيتين المقررتين للفرع المهني المعني، والنجاح فيهما، وفي هذه الحالة تحس بعلامتا هاتين المادتين ( ١٥٠ ) علامة، بدلاً من علامات التدريب العملي ( ١٥٠ ) علامة، لأغراض القبول الجامعي </p> رد نور 2014-08-04 <p>معدلي بدرسني كليه عسكريه وانا معي جسيم استاذ بدي رد وشكرا كتير </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>عفوا يا نور </p> <p>نص القانون هو : يسمح لطلبة شهادة الدراسة الثانوية العامة / الفروع المهنية التقدم للقبول في الجامعات في آليات، أو تخصصات محددة لكل فرع مهني، شريطة دراسة المادتين الإضافيتين المقررتين للفرع المهني المعني، والنجاح فيهما، وفي هذه الحالة تحس بعلامتا هاتين المادتين ( ١٥٠ ) علامة، بدلاً من علامات التدريب العملي ( ١٥٠ ) علامة، لأغراض القبول الجامعي </p> <p>والله يوفقك </p> رد ام حسين 2014-08-04 <p>السلام عليكم استاذ فادي..بنتي حصلت على معدل 95 ادارة معلوماتية وترغب لدراسة التصوير الاشعاعي او البصريات او هندسة الحاسوب ولما دخلنا على الجامعات وجدنا التخصصات للمسار الثاني والحكي صار انو المسار الثاني الغي هل يحق لها وهي مسار اول اختيار احد التخصصات السابقة الذكر علما انها الاولى على محافظة المفرق ..وشكرا </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-04 <p>وعليكم السلام ومبروك نجاح بنتك التخصصات الي بحق لبنتك تدرسها ، هي : لآداب، واللغات (باستثناء اللغة العربية في كلتيهما)، والصحافة والإعلام، والعلوم الإدارية والاقتصادية، والشريعة، والعلوم الإنسانية والاجتماعية، والعلوم التربوية، والحقوق، والتربية الرياضية، والفنون الجميلة، والتخصصات من آليات علم الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات (باستثناء تخصص هندسة الحاسوب) . </p> رد أحمد 2014-08-04 <p>السلام عليكم انا أحمد من السعوديه اريد ان اسأل ان كان لديكم بالأردن لدخول الجامعات امتحان قياس او .sat يقيس القدرة النحوية والكمية أي المنهاج النحوي والرياضي .. ام لا ؟؟؟ وهل يوجد فرص للابتعاث لدراسة علم نفس في جامعاتكم ؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>وعليكم السلام لا يوجد اي امتحان لدخول الجامعات وبالنسبة للابتعاث الأفضل تراجع الجهة المعنية في السعودية </p> رد نداء 2014-08-04 <p>مرحبا ممكن اعرف معدل الادنى للتصميم الداخلي في الجامعة الاردنية وشكرا </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>اهلا نداء القبول بهاد التخصص بتم عن طريق الجامعة مباشرة الأفضل تراجعي القبول والتسجيل بالجامعة الأردنية </p> رد نور 2014-08-04 <p>السلام عليكم يعطيك العافية أستاذ هلأانا ادارة معلوماتيه معدلي 77 بطلعلي محاسبه او علم حاسوب بالجامعات الحكوميه؟ وكم ساعتهم؟ وبشو بتنصحني بينهم؟ يعني انو بطلوب اكتر؟ وشكرا كتير </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>وعليكم السلام الله يعافيكي ادخلي التخصص الي الك رغبه فيه يا نور بالنسبة للمعدل بدي منك تدخلي على هذا الرابط ، وتختاري اسم اي جامعه وتشوفي معدلات القبول للتخصصات بالجامعات : http://www.admhec.gov.jo/UnivLeastavr.aspx </p> <p>وكمان هاد الرابط فيه روابط لجامعات مشان اجراءات القبول والرسوم : </p> <p>http://www./?p=9367 </p> <p>والله يوفقك يا نور </p> رد نور 2014-08-05 <p>غلبتك ,يسلمو كتير,ان شاء الله خير ^^ادعليلنا استاذ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>أبدا ما في غلبة يا نور والله يوفقك </p> رد أريج 2014-08-05 <p>السلام عليكم يعطيك العافية,بدي أسئل هلأ انا طلع علي انجليزي وان شاء الله ناويه اقدمو ع الدوره الشتويه بس بدي أسئلك ازا بنفع اقدم معو كمان ماده ناجحه فيها عشان ارفع معدلي؟ وشكرا كتير </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>وعليكم السلام والله يعافيكي يا أريج لأ ما بصير . بلأول بالدورة الشتوية 2015 بتعيدي مادة الانجليزي وبتنجحي فيها ان شاء الله والدورة الصيفية 2015 بتعيدي مادتين لرفع المعدل </p> رد سمر 2014-08-05 <p>استاذ هلأ المسار الثاني لطلبة الادارة المعلوماتية الغي ولا لأ؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>التغى يا سمر </p> رد محمد 2014-08-05 <p>هل يسمح لطلاب اصناعي بدون اضافي في تسجيل في جامعات ارجوا ارد </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>لا يجوز .. نص القانون : </p> <p>يسمح لطلبة شهادة الدراسة الثانوية العامة / الفروع المهنية التقدم للقبول في الجامعات في آليات، أو تخصصات محددة لكل فرع مهني، شريطة دراسة المادتين الإضافيتين المقررتين للفرع المهني المعني، والنجاح فيهما، وفي هذه الحالة تحس بعلامتا هاتين المادتين ( ١٥٠ ) علامة، بدلاً من علامات التدريب العملي ( ١٥٠ ) علامة، لأغراض القبول الجامعي </p> رد فرح 2014-08-05 <p>كم معدل مكرمة المعلمين استاذ؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-05 <p>ما عندي معلومات بالنسبة لمكرمة المعلمين يا فرح راجعي نقابة المعلمين أو وزارة التربية </p> رد محمد 2014-08-05 <p>انا معدلي 83 فكرك بيطلعلي هندسة برمجيات بالتكنو تنافس </p> رد دانا 2014-08-05 <p>مرحبا أستاذ .. أنا it فا بزبط افوت interior الي هو تصميم داخلي .. في بحكو انو اذا فوتت هاد التخصص وبعد ما اتخرجت اخدت دورة بس مو متزكرة ايش هية انو بصير اسمي مهندسة ديكورات هاد الاشي صح؟ وبأي جامعات موجود هاد التخصص.”interior” </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-06 <p>أهلا دانا أه بزبط أظن هندسة الديكور أحد فروع التصميم الداخلي موجود بالأردنية واليرموك حسب معلوماتي والجامعات الخاصة كمان </p> رد نداء 2014-08-05 <p>مرحبا هل التصميم الداخلي تخصص سهل وشو المجالات العمل بعد التخرج وشكرا </p> رد منى 2014-08-06 <p>ممكن اعرف شو يطلعلي تخصص انا معدلي 95.3 علمي </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-06 <p>بدي منك تدخلي على هذا الرابط ، وتختاري اسم اي جامعه وتشوفي معدلات القبول للتخصصات بالجامعات : http://www.admhec.gov.jo/UnivLeastavr.aspx </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-06 <p>أهلا نداء مجالاته واسعه في مجال التصميم بكافة أنواعه وتخصص ممتاز المهم يكون عندك رغبة بالتخصص ورغبه فيه طبعا أكيد بده شغل وتعب </p> رد منى 2014-08-06 <p>مرحبا استاذ ممكن تجاوبنى ضروري يعني ممكن يطلعلي طب اسنان وشكرا كثييير </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-06 <p>أهلا يا منى اول شي ان شاء الله الفصل هاد تكون معدلات القبول بالجامعات أقل من السنة الي فاتت لأنه معدلات التوجيهي السنة اقل بكتير من السنة الماضية تاني شي بدي منك تدخلي على هذا الرابط ، وتختاري اسم اي جامعه وتشوفي معدلات القبول للتخصصات بالجامعات : http://www.admhec.gov.jo/UnivLeastavr.aspx </p> رد Aisha 2014-08-06 <p>انا طالبة ادارة معلوماتية جبت معدل 73.8 بدي اسئلك شو التخصصات الي يتطلعلي وسمعت انو بيطلعلنا تحاليل طبية و علاج طبيعي صحيح هالحكي ؟؟؟؟؟؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-06 <p>لأ ما بطلعلك تحاليل طبية أو علاج طبي التخصصات الي بطلعلك تدرسيها : الآداب، واللغات (باستثناء اللغة العربية في كلتيهما)، والصحافة والإعلام، والعلوم الإدارية والاقتصادية، والشريعة، والعلوم الإنسانية والاجتماعية، والعلوم التربوية، والحقوق، والتربية الرياضية، والفنون الجميلة، والتخصصات من آليات علم الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات (باستثناء تخصص هندسة الحاسوب) . بالنسبة للمعدل : بدي منك تدخلي على هذا الرابط ، وتختاري اسم اي جامعه وتشوفي معدلات القبول للتخصصات : http://www.admhec.gov.jo/UnivLeastavr.aspx وان شاء الله بتكون معدلات القبول اقل من هيك هاي السنة </p> رد Aisha 2014-08-06 <p>يسلمو كتير غلبتك بس بدي اسئلك ازا عندك فكرة عن مكرمة الجيش وشكرا مرة تانية </p> رد طالبة توجيهي 2014 2014-08-06 <p>مرحبا انا حصلت على معدل 74.9 الفرع العلمي في الأردن وانا احمل الجنسية المصريه فهل من الممكن ان اقبل طب في مصر </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>اهلا فيكي حسب القوانين في مصر وانا ما عندي فكرة عن قوانين مصر </p> رد nana ghanem 2014-08-07 <p>هل يوجد فرع تغدية في الجامعة الاردنية وهل يقبل طالب الادبي في فرع التغدية؟؟؟؟؟؟؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>لأ مش ممكن . الأدبي بدرس هاي التخصصات : الآداب، واللغات، والصحافة والإعلام، والعلوم الإدارية والاقتصادية، والشريعة، والعلوم الإنسانية والاجتماعية، والعلوم التربوية، والحقوق، والتربية الرياضية، والفنون الجميلة </p> رد Aisha 2014-08-07 <p>ممكن تجاوبني ع سؤالي ازا عندك فكرة عن مكرمة الجيش </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>يا عائشه والله ما عندي فكرة عن مكرمة الجيش للاسف </p> رد مروه 2014-08-07 <p>حاصل ع شهادة توجيهي اردنيه ودرست سنه خارج الاردن هندسة مدنيه وبدي اكمل دراسة بالاردن بس بدي أغير تخصصي شو الاجراءات اللي لازم اعملها؟؟؟ وبقدم عالقبول الموحد ؟؟ </p> رد مروه 2014-08-07 <p>لو سمحت اللي بدو يكمل دراسة داخل الاردن شو لازم يعمل ؟؟ </p> رد أحمد 2014-08-07 <p>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور انا بدرس في الجامعة الهاشمية كيمياء موازي بقدر اقدم تنافس هذا الفصل مع الطلبة الناجحين في الثانوية او بقدر احول من جامعة لجامعة موازي </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>وعليكم السلام حسب معلوماتي بتقدر يا أحمد وراجع وزارة التعليم العالي – وحدة تنسيق القبول الموحد </p> رد rama 2014-08-07 <p>يعطيك العافية ,, معدلي 77 معلوماتية بطلعلي رياضيات?? </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>الله يعافيكي اذا كنتي ادارة معلوماتيه ما بصير تدرسي رياضيات </p> رد إيمان 2014-08-07 <p>السلام عليكم يعطيك العافية أستاذ معدلي 78 بدي ادرس دبلوم علم حاسوب او محاسبه بكلية تكون بعمان ممكن تساعدني ؟؟ لامو مش عارفة الكليات الي فيها التخصص الي بدي اياه وشكرا كتير </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>وعليكم السلام معظم الكليات بعمان بدرس حاسوب ومحاسبة عفوا </p> رد محمد 2014-08-07 <p>أستاذ الادارة المعلوماتية بطلعلهم يدرسو اللغة العربية وادابها!؟؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>لأ يا محمد </p> رد ميار 2014-08-07 <p>صباح الخير استاز,,هل شهادة هندسة البرمجيات هي البكالوريوس من الجامعة الهاشمية او العلوم والتكنولوجيا؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>صباح النور اه تعتبر بكالوريس يا ميار وهاد التخصص موجود بالجامعتين </p> رد ميار 2014-08-07 <p>غلبتك استاز بدي اسالك انا حصلت على 95 ادارو معلوماتية الاولى على محافظة المفرق هل يصحلي اطلع منحة على الجزائر لدراسة الهندسة؟؟ وشكرا </p> <p>وشكرا </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>لا أبدا ما في غلبه يا ميار ما شاء الله والف مبروك نجاحك طلاب الادارة المعلوماتية لا يحق لهم دراسة الهندسات يا ميار ممكن يطلعلك منحة بتخصصات تانية، تابعي مع وزارة التعليم العالي بهذا الخصوص عفوا والله يوفقك </p> رد يوسف 2014-08-07 <p>شرط يحمل صورة جواز سفر واللي ما بيقدر يطلع جواز </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>أي اثبات من السفارة يا يوسف </p> رد ديما 2014-08-07 <p>مرحبا يعطيكم العافية يا رب بس بدي اسئل ع تخصص cis ,كويس؟؟ وبنفع ادرسو دبلوم سنتين وكم ساعتو بالكليات؟؟ وأستاذ بدي اغلبك احكيلي عن كليات بدرسو بعمان ؟ ويسلمو كتير بنغلبك معنا </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>الله يعافيكي اه تخصص كويس معظم الكليات في عمان بدرس تخصصات الحاسوب ونظم المعلومات الله يسلمك </p> رد منى 2014-08-07 <p>انا معدلي 79.7 بيطلعلي مختبرات او تحاليل طبيه ؟؟؟؟ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-07 <p>ما أتوقع بس ادخلي على هذا الرابط وشوفي معدلات القبول بالتخصصات للعام الماضي وللعلم راح تكون معدلات القبول هاي السنة اقل من العام الماضي بسبب تدني معدلات التوجيهي: http://www.admhec.gov.jo/UnivLeastavr.aspx </p> رد توجيهي 96 2014-08-08 <p>السلام عليكم ,, بدي اسال , انا طالبة معلوماتية ومعدلي 94.5 حابة هاي التخصصات ومحتارة شو بدي ادرس هندسة برمجيات او تمويل اومحاسبة و حابة ادرس انشااالله بالجامعة الاردنية بس ما في تخصص اسمه هندسة برمجيات بس فتحت على موقع الجامعة حكولي ناس انه اسم التخصص انظمة معلومات حاسوبية بدخله وبعدين مثل الطب بتخصص بهندسة البرمجيات بس ما حسيت الكلام صحيح الرجاء التوضيح مع الشكر .. </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-08 <p>وعليكم السلام أول شي تخصص نظم معلومات حاسوبية ما اله دخل بتخصص هندسة البرمجيات ، تخصصين مختلفين وكلام الناس ابدا مش صح . لانه في جامعات فيها التخصصين. تخصص هندسة البرمجيات موجود بالعلوم والتكنولوجيا والهاشمية والبلقاء التطبيقية . وبالنسبة للتخصصات الي انتي محتاره فيها ، اختاري بالدرجة الاولى التخصص الي انتي الك رغبه فيه </p> <p>والله يوفقك </p> رد توجيهي 96 2014-08-09 <p>طيب استاذ ما في تخصص هندسة البرمجيات في الجامعة الاردنية ؟؟!! </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-09 <p>لأ . بس بالعلوم والتكنولوجيا والهاشمية والبلقاء التطبيقية </p> رد روان 2014-08-08 <p>السلام عليكم انا روان طالبة توجيهي بس الحمد لله ما حالفني الحظ ورسبت بمادة الانجليزي معدلي ٨٦.٧ انا بشكر جهودك الكبيرة المبذولة معنا والله يعطيك العافية وان شاء الله تكون ميزان حسناتك يا رب بس حابة اعلق ع شي هلا احنا بالاردن ليش ما عنا القانون الي بيسمح فيه انه خلال الايام هاي نقدم المادة الي رسبين فيها مو حرام نستى نص سنة او سنة كاملة يعني الي بيطلع عليه مادة ليش ما بيقدر يقدمها الايام هاي وبندخل جامعة مع الي معنا بتمنى انه يكون هاد الاقتراح مقترح في الوزارة لانه جد والله انه صعب الواحد يستنى فصل مشان علامة او علامتين او مادة وبس وشكرا الك اسناذ </p> رد الاستاذ فادي عبد الرزاق 2014-08-08 <p>وعليكم السلام وتسلمي يا روان الله يكون بالعون يا روان وأتوقع راح يطبق هذا الشي لتوجيهي 98 لما يصير التوجيهي على سنة وحدة وعفوا والله يوفقك </p> رد روان 2014-08-08 <p>ايه شكرا ع رد <br><br> <br><a href="http://floodremediation.us/zkwkuwtn"><b>servicio tecnico relojes omega bogota</b></a> <br><a href="http://floodremediation.us/lomhfxxn"><b>Swiss replika ure med swiss bevægelse</b></a> <br> <a href="http://naughtywebcumming.com/.miscccnxed.php/yjtdzwsz"><b>Réplique diamant rolex</b></a> |